コルネリウスとペトロに同時多発的な神様の導きが与えられました。
ペトロに与えられた幻の意味は何でしょうか？
何を清くないなどと言ってはならないのでしょうか？
清くないなどと言ってはならない[使徒10:1-33]
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【ノート】
■1-2節。百人隊長＝優れた人物。神を畏れる、ユダヤ人ではないけど唯一神信仰を持つ。家族の福音化に成功。まず家族⇒次にすべての人に善を。絶えず神に祈っていた⇒Ⅰテサロニケ5:17。神の子のライフスタイル。敬虔な生き方をして何になる？神に注目される！真っ先に祝福がやってくる。良い計画に用いられる。そうやって天使の訪問を受けた。敬虔な生き方には必ずすばらしい報いがある。
■3-8節。名指しの呼びかけ。神も天使もエキストラとかただの人間の一人として見るのではなく、個人として見てくださる。幻は夢と違いたいてい解き明かしが不要。「天使を見つめていた」天使は霊だが、見える。幻なので霊的な目で見る。怖くなって⇒怖がる必要はなかった。祈りと経済をささげることは覚えられている。天使はペトロを招くように言う。天使もメッセンジャー。しかし、天使自身が福音を語ったり、水や聖霊のバプテスマを授けたりしない。それは神の子の役割だ。天使はやりたくてもできない。天使よりも神の子の方が重要なことを語る。神はあくまでも神の子を遣わして語らせる。幻の中で天使が語るよりも神の子であるメッセンジャーが語る内容が本筋なら、メッセージに注意深く耳を傾けよう。神の子として自分に与えられている役割も自覚しよう。福音を伝えるのは私の役割、水と聖霊のバプテスマを授けるのは私の役割。部下の弟子訓練をよくしていた。職場で部下に弟子訓練をすることに通じる。
■9-16節。ダマスコでサウロとアナニアに起きたことに似て、同時多発的な導き。何人かの人物に同じことが示されることは聖霊様による一致が与えられている証拠。空腹の時に幻が与えられた。肉が弱るとき、霊的に敏感になりやすい。断食に効果がある理由。我を忘れたような＝トランス状態ともいう。普通の意識の状態ではない。あらゆる食べ物は天から与えられる。おいしいものを食べられるのは感謝。ペトロは「とんでもないことです」と拒否反応を示している。律法によるとひづめが分かれていて反芻する動物以外は汚れていて食べてはならない。神の言葉はペトロにとって爆弾発言。神はイエス様にあって律法的ではない。神よりも私の方が律法的になることがあるかも？神の言葉爆弾で真理に反する伝統、宗教、習慣を爆破しよう。タブーはない。「神が清めた物を清くないなどと言ってはならない。」神は良い方で良い物を与えてくださる。Ⅰテモテ4:1-5。食べ物の規定はない。ただ健康的な食生活をすればよい。三度＝神は同じことを何度も伝えることで確かさ、重要さを強調する。
■17-22節。ペトロは幻の意味を知ろうと思案に暮れていた。幻の意味はそのままに受け取ると食べ物に関することだが、他に意味が隠されていて、それを知りたかった。意味をどうしても知ろうとすることは必要。このまま昼食に行っていたら忘れていただろう。ただし、意味は、ただ考えているだけではわからないことがある。どうすればわかるのか？聖霊様の導きに従うとわかる。聖霊様は直接的には幻の意味を語らなかったが、三人と者とためらわず行けと指示した。三人の異邦人から天使による指示で来たと聞く。それで食べ物のことでなく、異邦人を受け入れろということだと悟る。メッセージ、ディボーション、夢などで自分に何かが語られたけど、意味や具体的にどうすればいいかわからないということがある。語られた内容について思い巡らしていると、生活の中で答えが示されることがある。ディボーションは実生活とセットで完成する。思い巡らし、一日の終わりにどう実現したか精査する時間を持とう。
■23-33節。迎え入れ、泊まらせ、一緒に出かけた。神様が示されることならそれまでのタブーと思っていたことでも喜んで従う。御心を知ったら迷わず従うのみ。コルネリウスはペトロにひれ伏して拝んだ。ひれ伏すことは謙遜さを表すが、拝んだのでペトロは止めた。三位一体の神以外を拝んではならない。大勢の人が集まっていた。ペトロは来た理由を説明する。「どんな人をも清くない者とか、汚れている者とか言ってはならない。」神が清めた物の意味はどんな人もだ。敬虔なクリスチャンと書いていない。あなた自身ももちろん。人生で会う人は皆、神が与えてくださっている神が清めた人なのだ。すべての人はためらわず受け入れよう。相手が過去にどんな罪を犯したか、どんな正確か、どんな生い立ちか、どの教団教派の人かは関係ない。すべての人を受け入れるのが御心でありイエス様の愛。残らず聞こうとする人々。ペトロが何もしなくても伝道集会の準備ができていた。御声に聞き従うなら、準備ができた聴衆の下に行ける。
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