メッセージは長いものです。神様は御言葉なるお方です。あなたに語りたいことが常にたくさんあります。
死ぬほど長いメッセージ[使徒20:1-12]
【ノート】
■1-2節。騒動が収まった後、パウロはエフェソの弟子たちを呼び集めて励ました。集会は励ましのため。エフェソを発ってミッショントリップに出発。マケドニアとギリシアでしたことはやはり言葉を尽くした励ましの巡回。どこの教会に行っても言葉を尽くして励ました。この人たちは皆神の子たち。弟子化は、言葉を尽くして励ますもの。人を育てるのは、駄目出しではなく、励まし。言葉を尽くした励ましということは、もうこれ以上励ましの言葉が出てこないというところまで励まし尽くした。人と会ったら誰にでもやってみよう。預言をするということでもある。Ⅰコリント14:3。互いに預言し合おう。
■3節。ギリシアからシリア州に向かって船出しようとしたらパウロに対する陰謀があった。陰謀は露見して防がれた。コース変更して無事。誰も召命に歩む神の子を止めることができない。反対者たちの陰謀は成功しない。露見して、防げる。反対者たちの相手はせず、別の道を通れる。
■4-6節。パウロの同労者たちの紹介。ルカも含めて少なくとも8人。その多くが最後までパウロのチームで働きを続けた。私たちは世の終わりまで一緒に働きをしよう。べレアはマケドニア、人々が素直で熱心に神の言葉を受け入れて、本当かどうか調べた場所。テサロニケもマケドニア、3週間だけ滞在したところ、再臨信仰が強かった。アリスタルコはパウロと苦難を共にする人。デメトリオによる騒動があったときにとらえられたのはアリスタルコ。あんなことがあったのに働きを続ける。ローマへの旅も同行。コロサイ4:10。神の器と苦しい時も共にする者になろう。デルベは小アジアでの第一次宣教旅行の折り返し地点。神様がここまで行って引き返すようにというその場所でガイオが仲間になった。デルベに行ったのはガイオを見出すためだったかもしれない。どこで働きをするかは神の導きがある。義喜預言者もいつも神の導きに従って働きをされている。義喜預言者が高田馬場で聖会を持ったのは私が加わるためだったかもしれない。小アジアのティキコはエフェソ書、コロサイ書、Ⅱテモテ、テトスに登場。エフェソ6:21。遣わされて、パウロの様子を伝えてくれる人。神の器の間近で仕え、よく見ていて、どこへでも遣わすことができる人。神の器にはなるべく近くにいると、力を受けてどこへでも遣わされる。先にトロアスに遣わして霊的環境を整えさせた。神の器が行く前に遣わされる。奇跡が起きる準備ができる。
■7-8節。週の初め＝日曜日。パンを裂くために集まっている。パンを裂く＝聖餐。この後パウロは長いメッセージを語るが、集まりはメッセージのためではなくパンを裂くため。日曜の集会は聖餐のため。キリストと教会が一つであるということを確認することの重要性。パウロのような神の器がいればリバイバル聖会という名前になりそうだが、聖書によると聖餐のための集会ということになる。夜中まで。当時は電灯がないため、今よりも早い時間に寝た。なのに夜中まで集会を開いた。時に睡眠よりも神の言葉を聞くことが大事。メッセージは長いもの。神は言葉なるお方。あなたに語りたいことが常にたくさんある。祝福したいということ。特に神の器が長い話をするということは、レプリケーションをしようとしているということ。自分の持っている霊的な恵みを全部流したい。それには時間が必要。神の言葉を聞く機会を逃すな。
■9-10節。あまりにもパウロのメッセージが長いので死人が出た。メッセージ中、こっくりこっくりする方は死なないように注意しよう。使徒パウロのメッセージを聞いて眠ってしまう人がいたということは、誰がメッセージをしても眠る人が出ることはあり得ると励まされる。眠る人が出るのは恵みがないからではない。エウティコは確かに死んでいた。医者のルカがそう診断したのだから確実。パウロはエウティコのところに行き、かがみ込み、抱きかかえて何をするか。「イエス・キリストの御名によって」とやらない。「騒ぐな。まだ生きている。」あれ？誤診だったのか？違う。奇跡の超自然は、自然の連続の中でわからない形で突然起こる。パウロが抱きかかえるまでは確かに死んでいた。しかし、パウロが抱きかかえた瞬間、ずっと生きていたかのように生き返ったのだ。触れただけで生き返った。あなたが触れただけで死人が生き返る。
■11-12節。死人が出たのに、生き返ったら何事もなかったかのように聖餐をし、夜明けまで徹夜でメッセージを語る。奇跡は当然のごとく起きる。そして、休まずに出発する。神の命があるから。長いメッセージを聞く忍耐強さを身に着けよう。神の言葉は触れた人に命を与える。聞いた神の言葉があなたの内で生きて働き、あなたはイエス様のように歩める。
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