二人は慣れ親しんだコリントでの生活を捨てて、パウロに同行することを決断しました。この夫妻にように祝福がどこから来ているかを悟っている人は、神様からすさまじく用いられます。
プリスキラとアキラの決断[使徒18:18-28]
【ノート】
■18節。なおしばらく滞在。迫害は効果がなかった。敵は妨げられない。ルカ10:19。プリスキラとアキラも同行。分かれ目。最高の決断。何のため。世界宣教のため。もはやただのビジネスパートナーではない。神様のために共に働く仲間。私たちは何のための結びつきか？神の家族、共通のビジョンのために労苦する仲間でありたい。パウロがついてきてほしいと願ったわけではない。二人が進んで同行した。パウロと一緒にいることによって自分たちが祝福されていると悟った。聖書では、最後まで召命に歩む人と途中で道を踏み外す人がいる。ロトは、アブラハムと一緒にいて祝福されたが、勘違いしてアブラハムから離れてソドムに行った。すべてを失った。デマスはパウロの宣教チームの主要メンバーだったが、途中で世を愛し、パウロから離れ去った。召命に歩み切る人はアキラとプリスキラのように祝福がどこから来ているかわかっている人。悟ったら、いつまでもその関係性を大切にし続けること。父と子は永遠の関係。独り立ちというのはない。従うことはいつまでも。誓願。ナジル人の誓いのこと。民数記6:1-5。特別な誓願があったので髪を切らなかった。誓願が終わったので切った。どんな誓願？ケンクレアイはコリントの東10kmにある港町。ここに来て髪を切ったということは、コリントを去ったら終わる誓願だった。Ⅰコリント2:1-5。十字架の単純な福音にこだわり続ける。人が救われる上で良い。そういうシーズンもある。特定のことにこだわって極端なまでに取り組むことは自分の成長に益となる。コリント教会がいろいろな問題を抱えるのは奥義を語るのが足りなかったから。単純な福音の次は、福音以外のこと？いや、同じ福音を語るが、奥義に満ちた福音を語る。深く語る。
■19-23節。会堂での伝道はパウロだけでやった。二人にはメッセンジャーとしての適性はなく、会堂伝道に向いていなかったのかもしれない。「せっかくついてきたのにまかせてもらえないのか」として腐らなかった。リーダーがやっていることと同じことができなくても、用いられる道はいくらでもある。要請を断った。御声に聞き従っていたということ。「神の御心ならば、また戻って来ます。」実際、戻って来る。神の御心なら＝気が向いたらと違う、本当にそう。アキラとプリスキラはエフェソの置いてけぼり？いや、エフェソをまかされた。パウロが中途半端な伝道で切り上げられたのはアキラとプリスキラがいたから。人々の要請を振り切ってまでしたことは、二つ。エルサレム教会への挨拶とアンティオキア教会への一時帰還。エルサレム教会への挨拶はOwnerを表す。ルーツの教会、アンティオキア教会の母体の教会だから。エルサレム教会の人々なしにパウロはない。自分のホームのようなアンティオキア教会よりも優先したのは上に立つ関係の方がいつも優先されるから。エルサレムに上り、アンティオキアに下った。まず上り、それから下る。アンティオキア教会でしばし交わりや宣教報告の時間を持っただろう。すぐ第三次世界宣教開始。開拓した教会を巡回して力づける。2度目。定期的に実施。使徒は多くの教会を生み出し、カバーする。使徒的な恵みがあると、多くの教会を生み出し、カバーできる。
■24-28節。まだエフェソにパウロがいない。あの祝福の道を知っている夫妻を通してすばらしいことが起きる。聖書に詳しいアポロという雄弁家。もともと聖書に精通し、語る能力がある。すでにイエス様を信じ、伝道していて、教える賜物もある。すでに神の器として貴く用いられている。一つだけ残念なことは、ヨハネのバプテスマしか知らなかったこと。聖霊のバプテスマについてわかっていなかった。古い啓示しか持っていなかった。古い啓示しか持っていなくても用いられるか？用いられる。しかし、新しい啓示が与えられたらもっと用いられるのにな。惜しい。プリスキラとアキラは人々が見ている前で指摘すると「アポロが間違ったことを教えていたのか？」として権威を損ねてしまう。自分の家に招いて、他に誰も見ていない脇で。神の道を説明した。聖霊のバプテスマの重要性。新しい啓示を知ることの重要性。聞く方は、アポロのように素直に受け入れること。兄弟たち、すでにアキラとプリスキラの家は大勢の神の子たちが集まるようになっていた。コリント教会への紹介状を書いて遣わす。ただのテント造りの夫婦だったのが世界宣教の最前線で用いられている。アポロは信じていた人々を大いに助けた。コリント教会は聖書の知識に乏しかった。ユダヤ人からの迫害や偽教師による惑わしで悩んでいた。アポロはどれだけ頼もしかったことか。
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